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女人剃头再平常不外之事,曾经一度难题重重,深感女人解放之不易时间:2021-11-08 13:14 浏览次数:
本文摘要:女性剃头早就成为了日常生活中再为平常不外的事情,可是在19世纪初,却面临着重重难题,历程极为妨害,甚至有女学生因为剃头被学校开除或被人谴责,更有甚者因为剃头丢掉了生命。女性剃头的历史就是一部女性解放斗争的曲折史,是突破封建礼教对女性束缚,争取男女平等的血泪史。封建社会讲求三纲五常,对于女性的束缚也是多重的,有皇权、族权、父权、夫权,甚至到了清朝死亡,天子已经不存在了,可是这种压在女性身上的种种禁锢却一个也没淘汰。

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女性剃头早就成为了日常生活中再为平常不外的事情,可是在19世纪初,却面临着重重难题,历程极为妨害,甚至有女学生因为剃头被学校开除或被人谴责,更有甚者因为剃头丢掉了生命。女性剃头的历史就是一部女性解放斗争的曲折史,是突破封建礼教对女性束缚,争取男女平等的血泪史。封建社会讲求三纲五常,对于女性的束缚也是多重的,有皇权、族权、父权、夫权,甚至到了清朝死亡,天子已经不存在了,可是这种压在女性身上的种种禁锢却一个也没淘汰。

就其时来讲,自由对于女性是遥不行及的事情,女性只能听从摆设,在家相夫教子,甚至连自己的发型都要受到封建礼教的束缚,俗话说“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”,就是这种看法延伸的一个侧面反映。女性剃头的历史还得从清末民初说起,随着国门被西方列强的打开,社会上泛起了革新的思潮,最早提倡女性剃头的是1903年《女界钟》的作者金天翮,他在《女子之品行》一文中,主要是基于卫生原因举行提倡女性剃头。

1912年,随着清朝的死亡,中华民国的建立,孙中山公布了剃头令,要求男子剪去发辫。在这种政令的推进下,一些女性也受到了影响,开始效仿男性举行剃头。

好比其时湖南一女子学校就成了“女子剃头会”,并呈请湖南民政司批准。可是司长刘人熙就认为,女性剪什么短发,要是女性剪了短发,那不成了男女不分、不中不西的怪类了,断然拒绝了“女子剃头会”的申请,并责令学校取消“女子剃头会”。

另有黑龙江的女子师范学堂,也举行了女性剃头的斗争,要求其时的都督宋小濂批准并推行女性剃头,而且两名女生立即剪了短发以誓其刻意。宋小濂表现,各国都没有这个说法,中华民国也没有女性剪辫的划定,你让我如何批准。

随着女性剃头的呼声越来越高,部门女性学生开始由呼吁转为实际行动,剃头以誓追求男女平等的解放与自由。针对这种现象,1916年,中华民国教育部就向女子学校出台了“惩戒划定”举行干预,划定的第一条就是克制剃头,第二条克制缠足......第五条克制自由婚姻,凡违反者以退学论处。就这样,女性剃头的倡议和运动经由短暂的兴起后,又遭到了一群封建卫羽士的干预与抹杀,使女性追求解放与自由的运动陷入了停顿状态。剃头运动经由了几年的低谷后,到了1919年再次引起了人们的关注,北京《晨报》刊登了评论女性剃头的文章,详细分析了女性剃头的利益:一是剃头有利于女性卫生的清洁,平时易于打理;二是女性美不美和头发的装饰没太多关系,更与头发的是非没有什么关系;三是剃头不是男性的特权,要追求男女平,那么剃头也应该是女性的权利。

这篇文章揭晓后,全国各地的女性开始努力的回应,女性剃头成了其时争相讨论的话题,仅1920年4个月的时间,《民国日报》就刊登了关于女性剃头的评论文章近30篇。尤其是揭晓在《威克烈》上小燕女士的《我的剃头经由》,越发鼓舞了女性到场到剃头的运动中去。就其时大家讨论的焦点,不外乎几点,基本上是围绕着卫生康健、时间、款项和男女的权利展开的:第一,卫生康健方面。

长头发会消耗人的气血,剃头有利于女性气血的过分消耗,可以有效的制止气血的不足,睡觉时还容易拉扯到肌肉;长发不易打理,时间久了还容易发臭,稍不注意就是滋生蚤虱等。第二,时间方面。女性三分之一的时间全部浪费在打理头发上,天天出门前要花费大量的时间举行梳理,还要经常清洗,往往要出门时,头发还没打理完毕,浪费了女性大量的时间。

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第三,款项方面。长头发有时自己基础打理不外来,要请专人举行梳理,雇人需要花费一定的款项。同时长头发需要种种头饰装点、香水,购置头饰、香水也是一笔不小的开支,如果剪短发,这些花费都可以制止。

第四,男女权利方面。男的既然可以剃头,那么男女是平等的,女的也应该有剃头的权利。尤其在其时第一次世界大战后,男女之间的衣饰开始泛起同化现象,一部门人感受男女都有权利选择衣饰的权利,剃头有利于种种衣饰的替换。

不外也有人因为剃头支付了极大的价格,好比其时成都实业女子中学的学生秦德君、杜芰裳响应剃头运动,效果秦德君被学校开除,杜芰裳因为剃头被母亲强拉回家和人结婚。重庆第二女子师范学校八名学生也因剃头也遭到了校方的开除。

愈甚至,有女性学生因为剃头遭到了残杀,好比1926年发作的“三一八惨案”,就地打死了47人,多人受伤,其中死者几多为剃头的女性,因为其时射击的尺度就是剃头的女性。因为这部门女性在其时思想最为先进,争取解放自由的憧憬最为强烈,这是顽固权要所不能容忍的。1922年前后,在女性剃头风潮的推动下,女性剃头已经成为了一股势不行挡的社会风潮,种种女性剃头组织相继建立,好比广东的“女子剃头社”,浙江女子师范的剃头运动,四川的剃头团结运动会,云南的民俗改良会等等。

随着女性剃头运动在全国的开展,到了1925年,关于女性剃头的问题的讨论和认识已经跳出了原本关于剃头有利于卫生康健、节约时间和款项和男女平等权利的领域了,更多的说的剃头的原因是基于是否雅观的问题。至此,女性终于获得了剃头的自由权利,顽固的权要和封建礼教的卫羽士再也无力去阻止女性追求自由解放的权利了。就像1926年,孙传芳在统治上海时,下令克制女性剃头,效果上海妇女团结会马上揭晓声明举行阻挡。

就女性剃头而言,这件在今天看起来再平常不外的事情,在其时却面临着种种阻挠,甚至要为之支付极重的价格,究其原因,青莲认为有以下几个方面。第一、封建礼教的束缚。

在许多人看来,女性在封建社会中和男子的关系是附属关系,女性是不能去追求自由、平等的,要在封建礼教的束缚下听从男子的意志。第二、家族宗法制的传统。因为在封建社会,家族宗法制是最基本的单元,在几千年的家族宗法制中,从来没有女性剃头的,剃头就意味着出家当尼姑,这是禁绝进祠堂的。

第三,社会的讽刺。其时女性剃头会引来社会的讽刺,而中国人的最重要的一个传统就是“体面”问题,剪了发就是为家里丢了脸,在面临社会讽刺的同时,极易引发家庭内部成员的指责。第四,男女无法区分。

其时社会的的看法是男女要有显着的区分,如果女性剪了发,那就变的男女不分,难以举行区分,这是社会上封建顽固人士所不能容忍的。总之,女性剃头不切合其时封建礼制,不切合哪些顽固派和封建卫羽士心目中“三纲五常”的要求,一定会遭到他们无情的攻击和阻挠。由女性剃头一事让人不由叹息,几千年的封建社会对女性束缚的太久了,女性争取平等自由的权利太晚了。


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